NHỮNG LỜI BÌNH HAY NHẤT VỀ TRUYỆN KIỀU

     

Tuyển chọn những bài xích văn hay Nhận định về Truyện Kiều.

Bạn đang xem: Những lời bình hay nhất về truyện kiều

Với những bài xích văn mẫu đặc sắc, chi tiết dưới đây, những em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ mang đến việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé!


Nhận định 1: Nhận xét về Truyện Kiều bao gồm ý kiến mang lại rằng: "Nguyễn Du đã biểu hiện trong tác phẩm một cảm hứng nhân đạo sâu sắc,đẹp đẽ." (SGK Văn học 11_Nhà xuất bản Giáo dục Hà Nội 1997,trang 43). Bằng sự hiểu biết của em về tác phẩm Truyện Kiều,hãy làm cho sáng tỏ ý kiến trên.


Nhận định 2: công ty phê bình văn học Hoài Thanh bao gồm nhận xét về “Truyện Kiều”: “Có thể nói vạn vật thiên nhiên trongTruyện Kiều cũng là một nhân vật, một nhân vật thường vẫn bí mật đáo, lặng lẽ nhưng mấy khi không tồn tại mặt và luôn luôn luôn thắm đượm tình người.” (Truyện Kiều – Phê bình với tiểu luận, 1 960). Hãy chọn một số câu thơ tả cảnh trong “Truyện Kiều” để minh họa ý trên.


Nhận định 3: Nhận xét về truyện Kiều của Nguyễn Du Mộng Liên Đường chủ nhân viết nguyễn du là người có"" bé mắt trông thấu cả 6 cõi, gồm tấm lòng suốt cả nghìn đời"". Dựa vào đoạn trích Kiều ở lầu Ngưng Bích có tác dụng sáng tỏ ý kiến trên.


Nhận định 4: lúc bàn về Truyện Kiều của Nguyễn Du, Mộng Liên Đường chủ nhân cho rằng: “Máu chảy ở đầu ngọn bút, nước mắt thấm ở trên tờ giấy, khiến ai đọc đến cũng thấm thía ngậm ngùi, đau đớn như đứt ruột”. Em hiểu ý kiến trên như thế nào? Bằng hiểu biết của bản thân về Truyện Kiều, em hãy có tác dụng sáng tỏ điều đó.


Nhận định 5: khi bàn đến ngôn ngữTruyện Kiều, Hoài Thanh gồm viết:"Người đọc xưa ni vẫn xem Truyện Kiều như một hòn ngọc quý cơ hồ không thể cầm cố đổi, thêm bớt một tí gì, như một tiếng đàn lạ gần như ko một lần lỡ nhịp ngang cung". Em hiểu ý kiến bên trên như thế nào? Dựa vào "Truyện Kiều" hãy nắm rõ tài năng ngôn ngữ của Nguyễn Du với lý giải vì chưng sao Nguyễn Du bao gồm được những thành tựu ấy.


Nhận định 1: Nhận xét về Truyện Kiều tất cả ý kiến cho rằng: "Nguyễn Du đã biểu hiện trong tác phẩm một cảm hứng nhân đạo sâu sắc,đẹp đẽ." (SGK Văn học 11_Nhà xuất bản Giáo dục Hà Nội 1997,trang 43). Bằng sự hiểu biết của em về tác phẩm Truyện Kiều,hãy làm sáng tỏ ý kiến trên.

Tinh thần nhân đạo cao cả là nội dung tư tưởng đặc sắc tạo cần vẻ đẹp nhân văn của áng thơ này. Bọn họ vô thuộc tự hào về Nguyễn Du, một trọng tâm hồn nhạy cảm trưóc vẻ đẹp của thiên nhiên, một trái tim giàu yêu thương, đồng cảm với trung ương tư và số phận của con người, một tài năng lớn về thi ca đã có tác dụng rạng rỡ nền văn học cổ Việt. Tinh thần nhân đạo của Nguyễn Du thấm nhuần vào trang thơTruyện Kiều.

Chủ nghĩa nhân đạo là tư tưởng yêu thương con người, tôn trọng các giá trị của nhỏ người. Biểu hiện của chủ nghĩa nhân đạo trongTruyện Kiềuđược thể hiện qua sự trân trọng vẻ đẹp của bé người, thương xót mang đến số phận đau thương của nhỏ người, tố cáo, phê phán những thế lực chà đạp lên bé người và thấu hiểu ước mơ của bé người.

*

Nguyễn Du rất trân trọng vẻ đẹp con người. Nguyễn Du đã dành riêng nhiều ưu ái lúc xây dựng chân dung nhân vật. Với Thúy Vân, Nguyễn Du miêu tả tỉ mỉ, đưa ra tiết để dựng cần bức chân dung vừa đáng yêu, thiện cảm, vừa trang trọng, quý phái:

“Vân xem trang trọng không giống vời

Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang

Hoa cười ngọc thốt đoan trang

Mây thua trận nước tóc tuyết nhường màu da”

Với Thúy Kiều, Nguyễn Du sử dụng bút pháp “tả mây sơn trăng”, “điểm nhãn” để dựng đề nghị bức chân dung sắc sảo, trả mỹ, ko ngôn từ làm sao diễn tả hết:

“Kiều càng sắc sảo mặn mà

So về tài sắc lại là phần hơn

Làn thu thủy, nét xuân sơn

Hoa ghen thảm bại thắm, liễu hờn yếu xanh”

Nguyễn Du sử dụng thủ pháp ước lệ để xây dựng chân dung nhân vật, nhưng đối với Nguyễn Du, vẻ đẹp của nhỏ người không chỉ sánh ngang với thiên nhiên, nhưng thậm chí vượt qua thiên nhiên, khiến vạn vật thiên nhiên phải “thua, nhường”, “ghen, hờn” trước sắc đẹp nhỏ người.

Cả Thúy Kiều cùng Thúy Vân đều tất cả đức hạnh đoan trang, đúng mực:

“Phong lưu rất mực hồng quần

Xuân xanh xấp xỉ đến tuần cập kê

Êm đềm trướng rủ màn che

Tường đông ong bướm đi về mặc ai”

Ở Thúy Kiều sáng lên vẻ đẹp của đạo hiếu:

“Xót người tựa cửa hôm mai

Quạt nồng ấp lạnh biếtai đó giờ?

Sân Lai bí quyết mấy nắng mưa

Có khigốc tử đã vừa người ôm”

với đức tính thủy chung:

“Tưởng người dưới nguyệt chén bát đồng

Tin sương luống những rày trông mai chờ

Chân trời góc bể bơ vơ

Tấm son gột rửa bao giờ mang đến phai”

Thúy Kiều còn tồn tại tấm lòng trọng ân nghĩa:

“Sâm Thương chẳng vẹn chữ tòng

Tại ai há dám phụ lòng cố nhân”

với một tấm lòng bao dung, độ lượng:

“Tha ra thì cũng may đời

Làm ra thì cũng ra người nhỏ nhen

Đã lòng tri quá thì nên”

Tiến bộ hơn các nhà thơ thời Trung Đại, Nguyễn Du còn đề cao người phụnữ ở phương diện tài năng, ông đã xây dựng một nhân vật Thúy Kiều đa tài, cơ mà tài như thế nào cũng xuất sắc, tuyệt đỉnh:

“Thông minh vốn sẵn tính trời

Pha nghề thi họa đủ mùi ca ngâm

Cung thương làu bậc ngũ âm

Nghề riêng biệt ăn đứt hồ cầm một trương

Khúc bên tay lựa cần chương

Một thiên Bạc mệnh lại càng não nhân”

Thương xót mang lại số phận đau thương của nhỏ người. Đau xót mang đến thân phận con người bị chà đạp, khinh thường rẻ, bị biến thành một món hàng để cân nặng đo đong đếm:

“Nỗi mình thêm tức nỗi nhà

Thềm hoa một bước, lệ hoa mấy hàng

Ngại ngùng dợn gió e sương

Ngừng hoa bóng thẹn trông gương mặt dày.”

Nguyễn Du nhập thân vào nhân vật để cảm nhận hết nỗi đau của nhân vật, tác phẩm viết ra như có “máu chảy trên đầu ngọn bút”, thương cảm cho tương lai bất định, nhiều bất an của Kiều nơi lầu Ngưng Bích:

“Buồn trông cửa bể chiều hôm

Thuyền ai thấp thoáng cánh buồm xa xa

Buồn trông ngọn nước mới sa

Hoa trôi man mác biết là về đâu

Buồn trông nội cỏ rầu rầu

Chân mây mặt đất một màu xanh da trời xanh.

Buồn trông gió cuốn mặt duềnh

Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi”

Nguyễn Du đã sử dụng ngòi cây bút hiện thực để vạch trần bản chất xấu xa của những kẻ bất nhân trong làng hội xưa, những kẻ “buôn thịt chào bán người”, kiếm sống trên thân xác của những cô nàng vô tội, tiêu biểu là Mã Giám Sinh.

Nguyễn Du đã bóc trần chiếc mác “giám sinh” của họ Mã để cho thấy tính giải pháp vô học, thô thiển của hắn - một kẻ không biết "thương hoa tiếc ngọc":

“Gần miền gồm một mụ nào

Đưa người viễn khách tìm vào vấn danh

Hỏi tên, rằng: Mã Giám Sinh

Hỏi quê, rằng: Huyện Lâm Thanh cũng gần

Quá niên trạc ngoại tứ tuần

Mày râu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao

Trước thầy sau tớ lao xao

Nhà băng đưa lối rước vào lầu trang

Ghế bên trên ngồi tót sỗ sàng”

Đồng thời ông cũng phẫn nộ trước bản chất bé buôn của họ Mã:

“Đắn đo cân sắc cân nặng tài

Ép cung cầm nguyệt thử tài quạt thơ

Mặn nồng một vẻ một ưa,

Bằng lòng khách hàng mới tùy cơ dặt dìu.

Rằng: sở hữu ngọc đến Lam Kiều

Sính nghi xin dạy từng nào cho tường?”

“Cò kè bớt một thêm hai”

TrongTruyện Kiều, Nguyễn Du đã thể hiện một ước mơ cao cả, đó cũng chính là tinh thần nhân đạo của tác phẩm, ước mơ một cuộc sống công bằng, dòng thiện được khuyến khích, nâng niu, điều ác phải bị trừng phạt, phải trả giá. Chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du là một chủ nghĩa nhân đạo thấm đẫm yêu thương thương, tình người, lòng tự tôn.

Nhận định 2: đơn vị phê bình văn học Hoài Thanh gồm nhận xét về “Truyện Kiều”: “Có thể nói vạn vật thiên nhiên trongTruyện Kiều cũng là một nhân vật, một nhân vật thường vẫn kín đáo đáo, lặng lẽ nhưng mấy khi không có mặt và luôn luôn thắm đượm tình người.” (Truyện Kiều – Phê bình và tiểu luận, 1 960). Hãy chọn một số câu thơ tả cảnh trong “Truyện Kiều” để minh họa ý trên.

Thiên nhiên là nguồn cảm hứng vô tận đến thơ ca Việt phái nam từ xưa đến nay. Những tao nhân mặc khách, các thi sĩ xưa đến với vạn vật thiên nhiên để hoà mình vào thiên nhiên, gửi gắm trọng tâm tư tình cảm vào mỗi bức tranh ấy. Mỗi nhân vật trong Truyện Kiều củaNguyễn Ducũng thường kiếm tìm đến với người bạn thiên nhiên để soi lòn bản thân vào tấm gương trong sạch ấy. Ko trọng trung ương tả thiên nhiên cảnh vật nhưng trong Truyện Kiều củaNguyễn Du, thiên nhiên trở thành một nhân vật nói hộ tác giả trọng tâm trạng nhân vật. Hoài thanh đã bao gồm nhận xét thật đúng về vạn vật thiên nhiên trong Truyện Kiều: “ bao gồm thể nói thiên nhiên trong Truyện Kiều cũng là một nhân vật, một nhân vật thường kín đáo đáo, lặng lẽ nhưng không mấy khi không có mặt và luôn đượm tình người .”

Khi nói thiên nhiên là một nhân vật, bên phê bình văn học Hoài Thanh bao gồm lẽ muốn nói đến sự bao gồm mặt xuyên suốt, chân thực, sinh động và ấn tượng với bạn đoc như những gì Nguyễn Du xây dựng vềcon người. Điều đó nghĩa là, thiên nhiên không chỉ là cái bình phong , là hình thức để Nguyễn Du ngụ tình mà thiên nhiên là đối tượng thứ nhất tất cả một vẻ đẹp tự thân, hiện lên chân thực, gồm hồn, thể hiệntình yêu, cái đẹp với tạo vật của thi hào Nguyễn Du. Nguyễn Du đã thể hiệntình yêuthắm thiết với thiên nhiên, tạo vật và qua thiên nhiên, thể hiệntình yêuthắm thiết với cuộc sống nhỏ người.

*

Thiên nhiên đó là một thế giới tuyệt đẹp, một thế giới sinh động với đủ màu sắc, đường nét với những âm thanh. Với một tâm hồn nghệ sĩ nhiều sức rung động trước tạo vật quyện hoà dưới ngòi bút trữ tình đằm thắm, anh tài Nguyễn Du đã để lại mang lại muôn đời những bóng dáng nên thơ của thiên nhiên trên những trang Kiều. Đọc Truyện Kiều ta được thả bản thân trong một thế giới tuyệt diệu, thưởng ngoạn với chiêm ngưỡng tất cả những vẻ đẹp tinh tuý của tạo vật. Mỗi họ đều search thấy ở Truyện Kiều những nét đặc sắc mang loại “thần” của vạn vật thiên nhiên :

“Cỏ non xanh tận chân trời

Cành lê trắng điểm một vài bông hoa.”

Một không khí đầy chất thơ, thi vị và hữu tình biết bao nhiêu, sự rộng lớn của đất trời khi mùa xuân về được diễn tả tinh tế cùng tràn ngập niềm vui . “cỏ non xanh tận chân trời” một blue color non, tươi non của thảm cỏ trải bao la, sắc cỏ tháng cha là sắc xanh non, tơ nõn, mềm mượt êm ái. Trên nền xanh tươi trong trẻo ấy điểm xuyến sắc trắng của vài hoa lá lê. Màu xanh da trời của cỏ, màu sắc trắng của hoa lê hài hoà tuyệt diệu, gợi cảm giác dịu dàng, non mẻ đặc trưng của mùa xuân.

Khi Thuý Kiều bị đẩy vào lầu Ngưng Bích, trong con mắt nàng, thiên nhiên thật đượm buồn:

“Buồn trông cửa bề chiều hôm

Thuyền ai thấp loáng cánh buồm xa xa

Buồn trông ngọn nước mới sa

Hoa trôi man mác biết là về đâu

Buồn trông nội cỏ rầu rầu

Chân mấy mặt đất một blue color xanh

Buồn trông gió cuốn mặt duềnh

Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi ‘’

Thiên nhiên hiện hữu trước mắt ta gồm chân mây mặt biển, tất cả cánh buồm ngoài khơi xa, có tiếng sóng, gồm nội cỏ dầu dầu, những cánh hoa man mác. Nhưng đó là bức tranh thiên nhiên bát ngát, hoang vắng, đượm buồn nơi lầu ngưng bích .

Thiên nhiên càng trở yêu cầu hữu tình, thơ mộng lúc Kiều chia ly với Kim Trọng:

‘’ Dưới cầu nước chảy vào veo

Bên cầu tơ liễu nhẵn chiều thướt tha ‘’

Nguyễn Du ko cần giá vẽ nhưng đã dựng buộc phải một bức tranh thiên nhiên thật đẹp và hài hoà. Dưới cầu được coi là dòng nước êm đềm chảy, mặt cầu là hình ảnh “tơ liễu nhẵn chiều thiết tha” . Cảnh vật gắn bó, tôn nhau lên, chiếc cầu nhỏ như làm đẹp cho mẫu nước và cái nước tạo cho chiếc cầu càng trở buộc phải xinh xắn đáng yêu hơn.

Đó còn là cảnh thu đã nhuốm màu quan san lúc Thuý Kiều chia tay Thúc Sinh :

“ Rừng phong thu đã nhuốm color quan san”

Một bức tranh vạn vật thiên nhiên bao la, bát ngát với “rừng phong thu”. Cả một miền quan san – cửa ải núi non trùng điệp bỗng chốc nhuốm bởi color sắc đỏ ối của rừng phong. Đây không phải là nơi quan tiền ải thế nhưng lứa đôi chia tay thì cả rừng phong như nhuốm màu sắc biệt li biện pháp trở. Giữa hai người là một vùng quan san hiện ra ảm đạm, hoang biệt, buồn thấm thía .

Đọc Truyện Kiều, ta nhớ mãi bức tranh tứ bình về trăng, hoa, gió, tuyết :

“ Đòi phen gió tựa, hoa kề

Nửa rèm tuyết ngậm, bốn bề trăng thâu “

Ta quên sao được sự chuyển vần của bốn mùa vào nỗi đau nặng trĩu lòng người :

“ Sen tàn cúc lại nở hoa

Sầu lâu năm ngày ngắn, đông đà sang xuân “

Thiên nhiên trong Truyện Kiều rất đỗi quen thuộc với trung ương hồn nhỏ người Việt Nam. Nhà thơ như một hoạ sĩ tài tía , phối sắc tạo hình, dựng cảnh … đều đem đến mang đến người đọc nhiều rung cảm. Ngày xuân với :

“ Cỏ non xanh tận chân trời

Cành lê trắng điểm một vài ba bông hoa”

Mùa hèvới tiếng chim quyên và hoa lựu đỏ :

“ Dưới trăng quyên đã gọi hè

Đầu tường lửa lựu lập loè đâm bông”

Khác với các nhà thơ miêu tả ngày hè với những ánh nắng vàng rực rỡ, tiếng ve sầu tái tê, hoa phượng đỏ rực trời, bức hoạ ngày hè trong thơ Nguyên Du hiện ra vào đêm dưới ánh trăng vàng, âm nhạc réo rắt gọi mùa. Dòng rực rỡ của ánh mặt trời được vậy bằng gam sắc của lựu, như đang phun ra từng luồng ánh sáng rõ, mờ, biến hoá, sống động thần tiên. Vạn vật thiên nhiên như khiêu gợi bé người đi tìm mẫu đẹp vốn gồm của thiên nhiên và của bao gồm con người.

Mùa hạ rực rỡ sắc color của lựu, rộn ràng bởi tiếng chim kêu,mùa thutrong Truyện Kiều lại thơ mộng hữu tình cùng thi vị biết bao :

“ lộng lẫy đáy nước in trời

Thành xây khói biếc, non phơi bóng vàng “

Từ “long lanh” mở đầu hai câu thơ đã hé mở một không gian lung linh, huyền ảo của nhẵn nước. Bức tranh mùa thu ở đây tất cả một vẻ đẹp lồng kết, hoà quyện của ánh sáng, hình ảnh, hoà cùng sắc màu sắc soi chiếu lẫn nhau đã thể hiện sự xanh ngắt của nước với gợi tả cả chiều cao, sự rộng lớn của đất trời .

Những hình ảnh “cát đá quý cồn nọ, bụi hồng dặm kia” , những nhánh liễu mềm “lơ thơ tơ liễu buông mành” nhữngcon đường“lối mòn cỏ nhợt màu sắc sương” .. Ta vẫn thấy xung quanh ta, thân thiết, gần gũi.

Qua biện pháp miêu tả thiên nhiên, Nguyễn Du đến thấy một trọng tâm hồn thiết tha, yêu sự sống, yêu tạo vật, một linh hồn “mang thiên cổ”, một sự nhạy cảm tinh tế, tài hoa, khác thường. Biến đổi của Nguyễn Du đã dạy người đọc bí quyết mở rộng lòng mình với tạo hoá, với chiếc đẹp, dạy họ biết sống yêu thương đời.

Nguyễn Du đã từng nói :

‘Cảnh làm sao cảnh chẳng đeo sầu

Người buồn cảnh bao gồm vui đâu bao giờ’

Thiên nhiên trong Truyện Kiều ko chỉ là cái nền, loại khung cảnh mang lại nhân vật mà òn thể hiện tình cảm của ông với con người, thế nên vạn vật thiên nhiên ấy thắm đượm tình người.

Tả cảnhngụ tình là một trong những phương pháp quen thuộc với hiệu quả của những nhà văn, nhà thơ từ xưa đến nay. Những bức tranh vạn vật thiên nhiên trong Truyện Kiều đã trở thành một bút pháp để Nguyễn Du miêu tả, khắc hoạ số phận, tính giải pháp nhất là nội trọng điểm nhân vật, khiến cho nhân vật của ông hiện lên thật sinh động, chân thực, đem đến sự đồng cảm sâu sắc.

Bức tranh ngày xuân là xúc cảm đẹp của nội trọng tâm hai nữ giới Kiều và cũng là ước mơ ,khát vọngcủa Nguyễn Du vềtuổi trẻ,hạnh phúc, sự bình an. Đó còn là một nỗi buồn rã cuộc , tâm hồn vấn vương … một phương pháp đặc biệt gợi cảm, thấm thía:

‘’Tà tà trơn ngả về tây

Chị em thơ thẩn dan tay ra về

Bước dần theo ngọn tiểu khê

Lần coi phong cảnh bao gồm bề thanh thanh

Nao nao cái nước uốn quanh

Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang“

“Tà tà” với hình ảnh trời chiều gọi ra nhịp vận động chậm rãi, từ từ như muốn níu giữ lại một chút khoảnh khắc tươi đẹp của ngày xuân trước khi chìm hẳn vào nhẵn đêm. Tất cả lẽ hình ảnh trơn chiều tà này cũng đồng điệu với vai trung phong trạng của chị em Thuý Kiều lúc trở về từ lễ hội mùa xuân. Từ “nao nao” vào câu thơ diễn tả thế chảy của cái nước nhưng cũng đồng thời diễn tả nỗi bâng khuâng, luyến tiếc như có một linh cảm điều gì đó sắp xảy ra đó là cảnh với người sẽ gặp: nấm mồ Đạm Tiên, nam giới thư sinh “phong tư tài mạo tót vời” – Kim Trọng. Sáu câu thơ được coi là đoạnthơ hay, tiêu biểu cho văn pháp tả cảnh ngụ tình củađại thi hào Nguyễn Du.

Trong Truyện Kiều, vạn vật thiên nhiên cũng là một nhân vật trữ tình. Mỗi lần vạn vật thiên nhiên xuất hiện, câu thơ lại trở cần lung linh hỗ trợ cho nhân vật trữ tình bộc lộ vai trung phong trạng của mình :

“Buồn trông cửa bề chiều hôm

Thuyền ai thấp thoáng cánh buồm xa xa

Buồn trông ngọn nước mới sa

Hoa trôi man mác biết là về đâu

Buồn trông nội cỏ rầu rầu

Chân mấy mặt đất một blue color xanh

Buồn trông gió cuốn mặt duềnh

Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi ‘’

Nỗi buồn vào Kiều thật mênh mang, rợn ngợp, một nỗi buồn khiến lòng người thô héo. ‘Nội cỏ’ ở đây cũng ‘rầu rầu’ , cũng mang trung ương sự nỗi lòng của Kiều. Đó là nỗi buồn bởi cuộc đời đang bị xô đẩy, vùi dập. Nỗi buồn đó cứ càng ngày càng tăng, ngày càng chất ngất, khơi gợi nỗi niềm tủi nhục đau thương đến ứa nước mắt. Tầm chú ý của Kiều hướng từ xa đến gần, từ cao đến thấp, mong mỏi kiếm kiếm tìm một sự đáp vọng nhưng music duy nhất đáp lại nữ là tiếng sóng ầm ầm, nó không làm cho không khí vang động hơn mà lại càng khắc sâu thêm trung tâm trạng đau đớn lẫn dự cảm run sợ về tương lai của Kiều. Cảnh ở đây mênh mang, rợn ngợp mang trọng điểm sự u hoài của lòng người.

Nguyễn Du đã dành riêng cho thiên nhiên một tình cảm nồng hậu với tất cả trái tim đa cảm của người nghệ sĩ thiên tài, tình người ẩn sau vào cảnh vật. Đó là cảnh Kim Trọng sau khoản thời gian hộ tang về tra cứu lại Kiều, nhưng người xưa ni còn thấy đâu, chỉ còn cảnh vườn hoang cỏ dại, lạnh lùng dưới ánh trăng:

‘Đầy vườn cỏ mọc vệ sinh thưa

Song trăng quạnh quẽ , vách mưa tan rời’

Lần thứ nhì Kim Trọng search về bên Vương Viên ngoại để hỏi thăm Kiều thì bấy giờ cảnh vật nhà thật khác, sân không tính cỏ hoang mọc dại, ướt đầm dưới cơn mưa, tiêu điều như nỗi buồn tênh trong tâm địa chàng:

‘Một sân đất cỏ dầm mưa

Càng ngao ngán nỗi càng ngơ ngẩn dường’

Thiên nhiên bao gồm mặt , trở thành bút pháp, đã góp phần thể hiện sâu sắc âm vang những suy nghĩ của Nguyễn Du về bé người. Sử dụng thiên nhiên như một nét văn pháp đòi hỏi ở Nguyễn Du trung ương hồn yêu vạn vật thiên nhiên đằm thắm cùng sự tài hoa, tinh tế của ngòi bút. Ngòi cây viết của Nguyễn Du đã trở thành đỉnh cao của nghệ thuật tả cảnh ngụ tình trong nền thơ ca dân tộc.

Có thể nói thiên nhiên luôn là hình ảnh thật gần, gắn bó với mỗi chúng ta, nó không chỉ là khung cảnh gần gũi vào cuộc sống đơi thường nhưng đi vào văn học, cụ thể vào Truyện Kiều. Nguyễn Du đã mượn thiên nhiên làm nền đến truyện và cũng biến thiên nhiên thành 1 nhân vật mang tâm sự, nỗi lòng của bé người. Ngòi bút thơ của Nguyễn Du tài hoa, điêu luyện khi dựng lên hình ảnh thiên nhiên. Vạn vật thiên nhiên mãi là hình ảnh, là nhân vật không thể thiếu trong Truyện Kiều. Đúng như Hoài Thanh đã nói: ‘Thiên nhiên vào Truyện Kiều cũng là một nhân vật, một nhân vật thường bí mật đáo, lặng lẽ nhưng không mấy khi không tồn tại mặt và luôn luôn luôn thấm đượm tình người’

Nhận định 3: Nhận xét về truyện Kiều của Nguyễn Du Mộng Liên Đường chủ nhân viết nguyễn du là người có"" con mắt trông thấu cả 6 cõi, gồm tấm lòng suốt cả nghìn đời"". Dựa vào đoạn trích Kiều ở lầu Ngưng Bích có tác dụng sáng tỏ ý kiến trên.

Kể đến những tác giả, tác phẩm xuất sắc của văn học trung đại Việt Nam, ta nghĩ tức thì đến Nguyễn Du và tác phẩm Truyện Kiều của ông. Với tấm lòng nhân đạo tha thiết với tài năng văn học kiệt xuất, Nguyễn Du để lại ấn tượng sâu sắc qua những biến đổi của ông, đặc biệt là Truyện Kiều.

Nguyễn Du thương hiệu chữ là Tố Như, hiệu là Thanh Hiên (1765 – 1820), quê ở làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh. Xuất thân tronggia đìnhquý tộc, nhiều đời có tác dụng quan, bao gồm truyền thống văn chương. Phụ thân là Nguyễn Nghiễm có tác dụng tới tể tướng dưới triều Lê, cũng là người giỏi văn chương. Mẹ là bà Trân Thị Tân người con gái xứ khiếp Bắc. Anh không giống mẹ (con bà chính) Nguyễn Khản làm tới Tham Tụng, Thái Bảo trong triều. Nguyễn Du sống ở thời đại đầy biến động của xóm hội phong kiến Việt Nam, đó là sự kì khủng hoảng trầm trọng, giai cấp thông trị thối nát, tham lam, tàn bạo, những tập đoàn phong kiến (Lê – Trịnh- Nguyễn) chém giết lẫn nhau. Nông dân nổi dậy khởi nghĩa ở khắp nơi, đời sống dân chúng khổ cực, nhiều cuộc khởi nghĩa nổ ra, tiêu biểu là trào lưu Tây Sơn nhưng mà đỉnh cao là cuộc khởi nghĩa của Nguyễn Huệ. Những yếu tố này tác động nhiều tới tình cảm, nhận thức của Nguyễn Du. Ông sớm lâm vào cảnh cảnh mồ côi (9 tuổi phụ vương mất, 12 tuổi mẹ mất), phải sống phiêu bạt nhiều năm, nhiều nơi, dịp ở Thăng Long, dịp lại vào quê nội Hà Tĩnh, gồm giai đoạn về quê vợ ở Thái Bình. Những biến độnglịch sửvà cuộc đời đó đã tác động nhiều đếntâm hồnvà tư tưởng của Nguyễn Du. Bởi thế ông cũng bao gồm nhiều trọng tâm trạng: trung thành với nhà Lê, chống quân Tây sơn, sau đây làm quan tiền triều Nguyễn nhưng lại rụt rè, u uất. Gồm thể nói cuộc đời ông chìm nổi, gian truân, đi nhiều nơi, tiếp xúc nhiều hạng người, đời từng trải, vôn sông phong phú, tất cả nhận thức sâu rộng, được xem là một vào năm người giỏi nhất nước Nam thời gian bấy giờ. Ông còn là người có trái tim nhiều lòng yêu thương, cảm thông sâu sắc với những người nghèo khổ, với nhũng đau khổ của nhân dânệ Nguyễn Du nổi tiếng trước hết bởi cái tâm của một người luôn nghĩ đến nhân dân, luôn bênh vực cho những cuộc đời. Nhữne số phận éo le, oan trái, đặc biệt là thân phận người phụ nữ.

Xem thêm: Bài Toán Vật Trượt Trên Mặt Phẳng Nghiêng, Mặt Phẳng Nghiêng, Lực Hướng Tâm Vật Lý 10

Nguyễn Du cũng là người có năng khiếu văn học bẩm sinh, bậc thầy vào việc sử dụng tiếng Việt, ngôi sao 5 cánh chói lọi trong nền văn học trung đại Việt Nam. Về sự nghiệp, văn học Nguyễn Du có nhiều sáng sủa tạo lớn cả về chữ Hán với chữ Nôm. Những sáng tác chữ Hán gồm Thanh Hiên thi tập (78 bài), Bắc hành tạp lục (125 bài), nam trung tạp dìm (40 bài)… biến đổi chữ Nôm gồm Vân chiêu hồn, Văn tế sống hai cô nàng Trường Lưu, tiêu biểu là tác phẩm Truyện Kiều xuất xắc còn gọi là Đoạn trường tân thanh.

*

Truyện Kiều ra đời đầu thế kỉ XIX (khoảng từ 1805 – 1809), dịp đầu có tên là “Đoạn trường tân thanh” (Tiếng kêu mới đứt ruột), sau này đổi thành “Truyện Kiều”. Tác phẩm viết dựa bên trên cuốn tiểu thuyết “Kim Vân Kiều truyện” của Thanh vai trung phong Tài Nhân (Trung Quốc) nhưng đã bao gồm sự sáng tạo tài tình và núm đổi, bổ sung nhiều yếu tố vào cốt truyện đến phù hợp với hoàn cảnh xã hội Việt Nam dịp bấy giờ. Là truyện thơ Nôm được viết bằng thơ lục bát, nhiều năm 3254 câu, chia làm 3 phần (Gặp gỡ với đính ước; Gia biến cùng lưu lạc; Đoàn tụ). Đề tài của truyện là viết về cuộc đời Kiều nhưng thông qua đó tố cáo thôn hội phong kiến cơ hội bấy giờ đã chà đạp, xô đẩy người phụ nữ vào bước đường cùng; đồng thời ca ngợi vẻ đẹp trọng tâm hồn của Thuý Kiều cùng của người phụ nữ nói chung. Tác phẩm còn thể hiện rất rõ hiện thựccuộc sốngđương thời với “con mắt trông thấu sáu cõi, tấm lòng nghĩ tới muôn đời” của bên thơ.

Truyện Kiều kể về cuộc đời truân chuyên của người đàn bà tài sắc Thuý Kiều. Thuý Kiều là một cô bé sinh trưởng trong gia đình họ Vương có tía chị em: Thuý Kiều, Thuý Vân và Vương Quan. Kiều là người con gái tài năng cùng nhan sắc thuộc bậc trên người. Nàng còn là người bé hiếu nghĩa. Trong hội đạp thanh, Kiều gặp Kim Trọng, họ đã yêu nhau sau đó đính ước. Lúc Kim Trọng về Liêu Dương hộ tang chú, gia đình Kiều gặp tai biến, Kiều phải buôn bán mình chuộc cha.Mã Giám sinh sở hữu Kiềuvề Lâm Tri. Tú Bà lập mưu biến phái nữ thành gái lầu xanh. Thúc Sinh chuộc Kiều và cưới nữ giới làm vợ lẽ. Phụ nữ lại bị Hoạn Thư – vợ Thúc Sinh sai lính đến bắt về có tác dụng hoa nô cùng bày trò đánh ghen. Bạn nữ trốn khỏi công ty Thúc Sinh. Nhưng lại rơi vào tay Bạc Bà, Bạc Hạnh phải vào lầu xanh lần thứ hai. Tại đây,Kiều gặp Từ Hải– một anh hùng “đội trời, đạp đất”, đại trượng phu chuộc Kiều ra khỏi lầu xanh, giúp Kiều báo ân, báo oán. Kiều lại mắc mưu Hồ Tôn Hiến, Từ Hải bị chết đứng. Kiều bị nghiền lấv viên thổ quanể Nhục nhã, đau đớn, đàn bà nhảy xuống sông Tiền Đường tự tư. được sư Giác Duyên cứu cùng đi tu. Kim Trọng trở lại sau nửa năm, cánh mày râu kết duyên với Thuý Vân theo lờitrao duyêncủa Kiều.Sau này, Kim Trọng và Vương quan đã bỏ nhiều công sức tìm kiếm Thúy Kiều. Rất may họ đã gặp lại Thuý Kiều, Kiều được đoàn tụ với gia đình với Kim Trọng sau mười lăm năm lưu lạc.

Nhận định 4: khi bàn về Truyện Kiều của Nguyễn Du, Mộng Liên Đường chủ nhân mang đến rằng: “Máu chảy ở đầu ngọn bút, nước mắt thấm ở trên tờ giấy, khiến ai đọc đến cũng thấm thía ngậm ngùi, đau đớn như đứt ruột”. Em hiểu ý kiến trên như thế nào? Bằng hiểu biết của bản thân về Truyện Kiều, em hãy làm sáng tỏ điều đó.

Mở bài:

Truyện Kiều là kiệt tác văn học của công dụng Nguyễn Du và của nền văn học dân tộc. Yêu tố tạo sự giá trị Truyện Kiều ko chỉ ở tài nghệ thi ca, số phận nhỏ người ngoại giả ở tấm lòng của thi hào dành cho con người với cuộc đời. Đọc Truyện Kiều ta như thấy “máu chảy ở đầu ngọn bút, nước mắt thấm ở trên tờ giấy, khiến ai đọc đến cũng thấm thía ngậm ngùi, đau đớn như đứt ruột” (Mộng Liên Đường chủ nhân)

Thân bài:

Ý kiến bên trên thể hiện nỗi xót thương của Nguyễn Du đến những kiếp người tài giỏi bạc mệnh – một phương diện chủ yếu trong chủ nghĩa nhân đạo của ông.

Truyện Kiều là tiếng lòng xót thương cho cuộc đời đầy bi kịch của Kiều:

Kiều vốn là một cô nàng tài sắc vẹn toàn lại bị lừa gạt và bị chào bán vào lầu xanh, phải chấp nhận cuộc đời đắng cay, tủi nhục. Thanh nữ vì chữ hiếu đã phải mất mát mối tình đầu đẹp đẽ, trong sạch và thơ mộng của bản thân với Kim Trọng, phải chịu cảnh lưu lạc, rời bỏ cuộc sống “êm đềm trướng rủ màn che”.

Số phận bạc mệnh của Kiều vừa đau xót đến bản thân mình, vừa đau xót mang đến tình yêu dang dở, vừa đau xót bởi phải xa lìa người thân. “Truyện Kiều” chính là tiếng nói thương cảm, là tiếng khóc đau đớn trước số phận bi kịch của bé người. Thúy Kiều là nhân vật mà Nguyễn Du yêu quý nhất. Khóc Thúy Kiều, Nguyễn Du khóc đến những nỗi đau lớn của nhỏ người : tình yêu tan vỡ, tình cốt nhục lìa tan, nhân phẩm bị chà đạp, thể xác bị đày đọa…

Phân tích cảnh ngộ và trung khu trạng của Thúy Kiều ở lầu Ngưng Bích

Cảm nhận vẻ đẹp của Thúy Kiều qua đoạn thơ: “Kiều càng sắc xảo mặn mà...”

Chứng minh nghệ thuật tả người bậc thầy của Nguyễn Du qua đoạn trích Chị em Thúy Kiều

Truyện Kiều là tiếng nói lên án, tố cáo, đấu tranh đòi quyền sống cho nhỏ người:

Truyện Kiều là bức tranh hiện thực về một làng mạc hội bất công tàn bạo, là lời tố cáo xã hội phong kiến chà đạp quyền sống của nhỏ người, đặc biệt là những người tài hoa, người phụ nữ. Đó còn là bản án tố cáo các thế lực đen tối trong xóm hội phong kiến, từ bọn không nên nha, quan tiền xử kiện, cho đến “họ Hoạn danh gia”, “quan Tổng đốc trọng thần”, rồi là bọn ma cô, chủ chứa,… đều ích kỉ, tham lam, tàn nhẫn, coi rẻ sinh mạng với phẩm giá con người.

Xã hội phong kiến bất công không trân trọng tài sắc của con người, đặc biệt là người phụ nữ (“Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau”, “Chữ tài liền với chữ tai một vần”). Đồng tiền tác oách tác quái làm lung lạc lòng người khiến cho kiều bị biến thành một món hành không hơn ko kém. Đồng tiền đã làm cho tha hóa bé người, vị tiền nhỏ người sẵn sàng giẫm lên lương tâm nhỏ người với xóa mờ công lí.

Kiều rơi vào lầu Ngưng Bích trước hết bởi tên quan liêu xử kiện “Có ba trăm lạng việc này mới xuôi”; Mã Giám Sinh, Tú Bà cũng vì tiền mà lại đẩy Kiều vào lầu xanh; tài sắc như Kiều cũng chỉ là một món mặt hàng để người ta “Cò kè bớt một thêm hai/Giờ lâu bửa giá vàng kế bên bốn trăm”.

Truyện Kiều đề cao con người từ vẻ đẹp hình thức, phẩm chất đến những ước mơ, những khát vọng chân chính.

Hình tượng nhân vật Thúy Kiều tài sắc vẹn toàn, hiếu hạnh đủ đường là nhân vật lí tưởng, tập trung những vẻ đẹp của bé người vào cuộc đời. Dù lưu lạc trong thiên hạ đến mười lăm năm và ném trải ko biết từng nào tủi nhục, Thúy Kiều vẫn giữ vững niềm tin đối với gia đình. Tình yêu của bạn nữ đối với Kim Trọng trong chừng áy năm vẫn không hề mòn khuyết. Mặc dù cuối cùng không thể tái hợp nhưng tấm lòng của Kiều giành riêng cho Kim hết sức nồng nàn.

“Truyện Kiều” còn là một bài ca về tình thân tự do, vào sáng, tầm thường thủy, là giấc mơ về tự bởi vì và công lí.

Bước chân “Xăm xăm băng lối vườn khuya một mình” của Kiều đến với Kim Trọng đã phá vỡ những quy tắc thánh hiền về sự biện pháp biệt phái nam nữ. Qua hình tượng Từ Hải, Nguyễn Du gửi gắm ước mơ nhân vật “đội trời đạp đất” làm cho chủ cuộc đời, trả ân báo oán, thực hiện công lí, khinh thường bỉ những “phường giá bán áo túi cơm”.

Nhận định trên hoàn toàn đúng đắn, đã chỉ ra được một phương diện chủ yếu của giá bán trị nhân đạo vào Truyện Kiều của Nguyễn Du. Đó là nỗi xót thương cho những kiếp người tài hoa bạc mệnh, đặc biệt là người con gái tài sắc như Kiều.

Truyện Kiều đã phản ảnh sinh động buôn bản hội thời đại của tác giả, khi cơ mà chế độ phong kiến đang suy thoái và phá sản đã bộc lộ đầy đủ tính chất mục nát, vô nhân, và những tầng lớp dân chúng đã bị dồn đến bước đường cùng. Cảm hứng hiện thực của tác phẩm được kết tinh vào nhân vật trung vai trung phong Thúy Kiều tài sắc với đa nạn.

Xây dựng hình tượng Thúy Kiều và nhiều nhân vật bất hạnh không giống trong tác phẩm, tác giả một mặt đã thể hiện lòng thương vô hạn đối với các nạn nhân; đồng thời đã tố cáo, lên án cùng phản phòng mạnh mẽ mọi thế lực bạo tàn chà đạp lên thân phận bé người, nhất là người Phụ nữ. Điều đó đã đưa tinh thần nhân đạo của thời đại lên đỉnh cao mới. Đọc Truyện Kiều, ta như thấy “máu chảy ở đầu ngọn bút, nước mắt thấm ở bên trên tờ giấy, khiến ai đọc đến cũng thấm thía ngậm ngùi, đau đớn như đứt ruột”.

Kết bài:

Nguyễn Du đã viết truyện Kiều bằng cả trọng điểm hồn mình, bằng tất cả tình cảm thương đối với nhỏ người cùng cuộc đời. Học giả Phạm Quỳnh từng nhận định: “Truyện Kiều còn thì tiếng ta còn, tiếng ta còn thì nước ta còn”. Với giá chỉ trị tồn chứa vào mình, Truyện Kiều xứng đáng là một viên ngọc sáng ngời, là một di sản quý giá của nền văn hóa Việt Nam.

Nhận định 5: khi bàn đến ngôn ngữTruyện Kiều, Hoài Thanh tất cả viết:"Người đọc xưa nay vẫn coi Truyện Kiều như một hòn ngọc quý cơ hồ không thể nỗ lực đổi, thêm bớt một tí gì, như một tiếng đàn lạ gần như ko một lần lỡ nhịp ngang cung". Em hiểu ý kiến bên trên như thế nào? Dựa vào "Truyện Kiều" hãy nắm rõ tài năng ngôn ngữ của Nguyễn Du và lý giải vì chưng sao Nguyễn Du tất cả được những thành tựu ấy.

I. Mở bài:

- Giới thiệu, dẫn dắt vấn đề

- Trích dẫn ý kiến:"Người đọc xưa ni vẫn xem Truyện Kiều như một hòn ngọc quý cơ hồ không thể cố đổi, thêm bớt một tí gì, như một tiếng đàn lạ gần như ko một lần lỡ nhịp ngang cung".

II. Thân bài

1. Giải đam mê ý kiến Hoài Thanh

a. Giải thích các hình ảnh so sánh

- “Hòn ngọc quý” cơ hồ không thể cầm cố đổi thêm bớt: ngôn ngữ “Truyện Kiều” đẹp đẽ đến mức trả thiện.

- “Tiếng đàn lạ gần như ko một lần lỡ nhịp ngang cung”: ngôn ngữ “Truyện Kiều” phong phú, chủ yếu xác, sáng tạo, đầy biến hoá.

b. Hoài Thanh đánh giá chỉ rất cao về ngôn ngữ “Truyện Kiều”, về tài năng Nguyễn Du qua giải pháp diễn đạt nhiều hình ảnh bằng nghệ thuật so sánh: Nguyễn Du là bậc thầy về ngôn ngữ thơ ca.

2. Chứng minh tài năng ngôn ngữ của Nguyễn Du trong “Truyện Kiều”.

- “Truyện Kiều” có nhiều bé người, nhiều sự kiện, nhiều cảnh vật, nhiều trung ương trạng không giống nhau, thậm chí đối lập lẫn nhau, nhưng Nguyễn Du có đầy đủ vốn liếng ngôn ngữ để biểu đạt bé người, sự kiện, trung ương trạng

a. Tả người

- Nghệ thuật khắc hoạ tính biện pháp nhân vật qua đôi điều miêu tả ngoại hình, lời nói… của Thuý Vân, Thuý Kiều, Mã Giám Sinh, Hoạn Thư, Từ Hải.

- Tả theo bút pháp ước lệ tượng trưng và văn pháp cụ thể hóa

b. Tả cảnh: tả cảnh thiên nhiên

c. Tả trung ương trạng

-Nghệ thuật miêu tả chổ chính giữa trạng Thuý Kiều: nhớ người yêu, nhớ cha mẹ.

d. Những điểm tinh tướng tế nhị của ánh trăng, cảnh chiều, lòng người,... Trong từng hoàn cảnh, tình huống.

3. Lí giải nguyên nhân thành công của Nguyễn Du

a. Nguyễn Du đã kế thừa, đẩy mạnh những khuynh hướng sáng tạo ngôn ngữ khác biệt

- Tiếp tục kế thừa ngôn ngữ văn học dân gian, đặc biệt là thành ngữ, tục ngữ và ca dao.

- Tiếp nhận ngôn ngữ văn học nước ngoài, từ hệ thống thuật ngữ, khái niệm triết học của Lão - Trang, Phật, Nho đến nguồn điển cố, thi liệu nhiều có, nhiều mẫu mã của văn học Trung Quốc.

- dù tiếp thu từ truyền thống tốt từ ngoại lai, Nguyễn Du luôn có tính sáng tạo độc đáo.

b. Tài năng ngôn ngữ của Nguyễn Du qua quy trình học tập trau dồi.

Với sự học hỏi cùng sáng tạo độc đáo của Nguyễn Du, ngôn ngữTruyện Kiềumang phong thái của một đậm chất ngầu và cá tính nghệ thuật, đưa Nguyễn Du lên vị trí bậc thầy trong ngôn ngữ thơ ca cổ điển, đồng thời để lại cho thời nay nhiều bài học quý hiếm trong vận dụng và sáng tạo nghệ thuật nói tầm thường và ngôn ngữ nói riêng.

Xem thêm: Tả Một Người Em Mới Gặp Lần Đầu Nhưng Để Lại Cho Em Nhiều Ấn Tượng Sâu Sắc

III. Kết bài:

- sản phẩm trăm năm quaTruyện Kiềuđã sống chan hoà vào đời sống của toàn dân tộc, chinh phục được rộng rãi tình cảm của đông đảo người đọc bởi nội dung nhiều chủng loại và sâu sắc, chứa đựng lấp lánh của ngôn ngữ dân tộc.

---/---

Với những bài văn Nhận định về Truyện Kiều doTop lời giải sưu tầm cùng biên soạn trên đây, hy vọng các em sẽ tất cả thêm những góc nhìn mới mẻ và gồm cái chú ý tổng quát tháo hơn về tác phẩm. Chúc các em làm bài bác tốt!