XEM LUC VAN TIEN FULL HD VIETSUB + THUYẾT MINH

     

Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga Ngữ văn lớp 9, bài bác học người sáng tác - thành tích Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga trình bày rất đầy đủ nội dung, cha cục, cầm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài bác văn so với tác phẩm.

Bạn đang xem: Xem luc van tien full hd vietsub + thuyết minh

A. Văn bản tác phẩm

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga” vẫn khắc họa gần như phẩm chất tốt đẹp của nhì nhân thiết bị trung tâm: Lục Vân Tiên tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa, khinh tài; Kiều Nguyệt Nga hiền lành hậu, nết na ân tình. Qua đó thể hiện tại khát vọng hành đạo góp đời của người sáng tác Nguyễn Đình Chiểu.

B. Đôi đường nét về tác phẩm

1. Tác giả

Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888)

Quê: Tân Khánh, Gia Định (Hồ Chí Minh).Xuất thân trong một mái ấm gia đình quan lại nhỏ.Con người dân có số phận rất là bất hạnh

+ sẵn sàng di thi thì bà mẹ mất, bỏ thi về quê chịu đựng tang mẹ nên lỡ dở con đường công danh. Trên tuyến đường trở về bị đau nhức mắt, vì chưng không được chữa kịp thời yêu cầu mắt kia bị hỏng.

+ trở về nhà bị mái ấm gia đình người yêu bội ước.

+ sinh sống trong cảnh ngộ mất nước, nô lệ.

Con người dân có nghị lực và bản lĩnh phi thường

Đối phương diện với những xấu số chồng chất nhưng Nguyễn Đình Chiểu không thể gục ngã. Ông đang vượt lên số phận để sống cuộc sống ý nghĩa:

+ Tự học tập nghề thuốc

+ Mở trường dạy dỗ học

+ chế tác thơ văn

- Con người dân có tấm lòng yêu nước cháy bỏng, nhân giải pháp và khí tiết trong sạch

+ tham gia bàn mưu kế tấn công giặc với lãnh tụ phong trào Cần Vương.

+ phủ nhận mọi lời mời mọc của Pháp.

+ thẳng cầm cây bút như một thứ vũ khí trở đạo đâm gian, tuyên truyền đạo lí làm cho người.

+ Lên án, tố cáo đàn thực dân cướp nước và bầy bán nước

2. Tác phẩm

a. địa điểm của đoạn trích

Đoạn trích nằm tại phần đầu truyện “Lục Vân Tiên”. Trên phố trở về bên thăm bố mẹ trước khi lên đế kinh thi, gặp bầy cướp vẫn hoành hành, Lục Vân Tiên đã 1 mình làm gậy xông vào tấn công tan bọn cướp, cứu vớt Kiều Nguyệt Nga và nàng hầu Kim Liên.

b. Tía cục

+ Phần 1 (14 câu đầu): Lục Vân Tiên tiến công tan bọn cướp, phá hủy tên đứng đầu Phong Lai.

+ Phần 2 (còn lại): Cuộc chuyện trò giữa Lục Vân Tiên cùng Kiều Nguyệt Nga.

c. Ý nghĩa nhan đề

- ca ngợi tình nghĩa thân con người với con tín đồ trong làng hội: tình nghĩa bà xã chồng, tình thân phụ con, mẹ con, tình cảm các bạn bè, lòng yêu thương sẵn sàng cưu mang, đùm bọc những người chạm mặt cơn hoạn nạn.

- Đề cao lòng tin nghĩa hiệp, chuẩn bị cứu khốn phò nguy.

- biểu lộ khát vọng của nhân dân hướng đến lẽ công bằng và những điều giỏi đẹp trong cuộc đời: thiện win ác, chính đạo thắng gian tà.

d. Quý giá nội dung

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga” biểu thị khát vọng giúp đời của người sáng tác và khắc hoạ hồ hết phẩm chất xuất sắc đẹp của 2 nhân đồ dùng Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga.

e. Cực hiếm nghệ thuật

– tạo nhân thiết bị theo 3 phương thức: hành động, cử chỉ, lời nói.

– Ngôn ngữ: mộc mạc, bình dị, ngay sát với khẩu ca thông thường cùng mang color địa phương phái mạnh bộ.

– Giọng điệu: đổi khác linh hoạt, cân xứng với diễn biến truyện cùng tính cách nhân vật.

C. Sơ đồ tư duy

*

D. Đọc đọc văn bản

1. Nhân đồ dùng Lục Vân Tiên

- Trước đoạn trích này là cảnh Vân Tiên thấy nhân dân cực khổ bèn hỏi thăm và được biết thêm ở đó bọn cướp Phong Lai hung hãn sẽ hoành hành. Mọi fan khuyên chàng tránh việc tự chuốc đem nguy hiểm.

- Vân Tiên chỉ gồm một mình, tay không. Vào khi đàn cướp đông người, gươm giáo đủ đầy, tăm tiếng lẫy lừng. Vân Tiên bẻ cây có tác dụng gậy xông vào tấn công cướp.

→ dũng cảm, anh hùng, vị nghĩa vong thân (vì vấn đề nghĩa, quên thân mình).

- Hình hình ảnh Lục Vân Tiên được xung khắc hoạ theo một tế bào típ thân thuộc ở truyện nôm truyền thống: một con trai trai tài giỏi, cứu vãn một cô gái thoát khỏi tình huống hiểm nghèo, rồi từ ân đức đến tình yêu.

→ Niềm mong muốn của tác giả và cũng chính là của nhân dân (trong thời đại hỗn loạn, fan ta trông hy vọng ở những người dân tài đức, dám ra tay cứu vãn nạn giúp đời).

Xem thêm: Soan Van Ban Ca Hue Tren Song Huong Lop 7 Kntt, Mục Lục Soạn Văn Lớp 7 Sách Mới

- sau khi đánh thắng bầy cướp Phong Lai:

+ Vân Tiên: hỏi → động lòng → tìm cách an ủi → vồ cập hỏi han.

+ lắc đầu lời mời trở về viếng thăm nhà của Nguyệt Nga vị biết nàng muốn đền đáp công ơn (đoạn sau còn phủ nhận nhận loại châm quà của nàng…).

→ Hào hiệp, chính trực, trọng nghĩa coi thường tài, tự tâm, nhân hậu, (sẵn sàng trợ giúp người khác, tất cả lòng yêu quý người, ngay thẳng…)

- quan niệm về fan anh hùng: lưu giữ câu … anh hùng

→ thấy câu hỏi nghĩa mà bỏ qua mất không có tác dụng thì không hẳn là người anh hùng.

→ cùng với Vân Tiên thao tác nghĩa là 1 bổn phận, một lẽ từ bỏ nhiên, ko coi kia là lao động - kia là phương pháp cư xử mang lòng tin nghĩa hiệp của những bậc nhân vật hảo hán.

2. Nhân thiết bị Kiều Nguyệt Nga

- bí quyết xưng hô khiêm nhường, nói năng nhẹ dàng, mực thước, trình bày vấn đề rõ ràng, khúc triết, đáp ứng đầy đủ niềm thăm hỏi tặng quà ân đề xuất của Lục Vân Tiên, mô tả chân thành niềm cảm kích, xúc đụng của mình.

→ Lời lẽ của một cô nàng khuê các, thuỳ mị, nết na, có học thức.

– Một con fan đằm thắm, ân tình, cư xử tất cả trước có sau. Với nàng, Vân Tiên không chỉ là cứu mạng, hơn nữa cứu cả cuộc sống trong trắng của nàng: “Lâm nguy chẳng gặp giải nguy – ngày tiết trăm năm cũng bỏ đi một hồi”. Phụ nữ coi chính là ơn trọng với áy náy, băn khoăn tìm phương pháp trả ơn cho dù biết rằng gồm đền đáp bao nhiêu cũng chưa đủ: “Lấy chi cho yêu cầu tấm lòng thuộc ngươi”. Vì chưng thế, sau cùng nàng đang tự nguyện đính bó cuộc sống với cánh mày râu trai hào hiệp ấy, dám liều mình để lưu lại trọn ân huệ thuỷ phổ biến với chàng.

E. Bài văn phân tích

Nguyễn Đình Chiểu là 1 nhà văn, đơn vị thơ vượt trội của nền văn học Việt Nam, thơ văn của ông không tồn tại sự chau chuốt, phức tạp về câu từ mà lại rất mộc mạc, bình dân gắn ngay tức khắc với đời sống của con bạn Nam Bộ. Giả dụ đại thi hào Nguyễn Du khét tiếng với kiệt tác “Truyện Kiều” thì văn vẻ của núm đồ Chiểu đã xâm nhập vào đời sống, trở thành một phần đời sống của người dân nam giới Bộ. “Truyện Lục Vân Tiên” nổi tiếng bởi chính chất mộc mạc, thân cận ấy, Trích đoạn “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” là 1 trong minh chứng.

“Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga” nhắc về hành động nhân nghĩa, vô bốn của Lục Vân Tiên. Lúc chàng phát hiện trên mặt đường cảnh bạo tàn, Vân Tiên đã không hề né kiêng hay e ngại mà nhiệt liệt ra tay tương hỗ người bị nạn. Chàng thao tác làm việc nghĩa bắt nguồn từ tấm lòng nhưng không hề đo lường thiệt hơn, báo bổ ân nghĩa. Kề bên đó, Kiều Nguyệt Nga cũng là 1 trong những nhân vật được tạo ra khá sệt sắc. Nàng là một tiểu thư khuê các. Lúc được tương hỗ bởi Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đã diễn tả những phẩm chất tốt đẹp như trọng ân nghĩa, hiền thục, đoan trang.

mở màn đoạn trích, nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu đã biểu đạt một phương pháp chân thực, chân thật những hành động của Lục Vân Tiên. Đó chính là khi phái mạnh ra tay bài trừ cái bạo tàn, không có thể chấp nhận được nó làm tổn hại, tạo ra đau buồn cho những người dân lương thiện. Đây là một hành vi đẹp, là biểu hiện của một lớp lòng xứng đáng quý, đáng trân trọng:

“Vân Tiên ghé lại bên đàngBẻ cây làm gậy nhằm làng xông vôKêu rằng: “Bớ đảng hung đồ”Chớ quen có tác dụng thói hồ vật hại dân”

Câu thơ miêu tả những hành động của Lục Vân Tiên khi chạm mặt một sự rứa ở trên đường, kia là chứng kiến cảnh bè đảng cướp hoành hành, đang tạo ra họa cho tất cả những người dân. Bạn dạng tính cưng cửng trực, căm ghét cái ác lại đề cao hành động nhân nghĩa đã thôi thúc Vân Tiên hành động. Hành động của đấng mày râu cũng chỉ ra mắt trong chớp mắt, chàng không thể suy nghĩ, giám sát và đo lường thiệt hơn, được mất. Vân Tiên ko kịp chuẩn bị gì cơ mà tiện tay bẻ luôn cành cây mặt đường làm vũ khí bài trừ cái ác. Không chỉ có nhân nghĩa trong hành động mà tiếng nói của nam giới cũng bộc lộ tính phương pháp cương trực, trực tiếp thắn:

Kêu rằng: “Bớ đảng hung đồ

Chớ quen làm thói hồ thứ hại dân”.

khẩu ca của Lục Vân Tiên là đào bới chỉ trích, phê phán anh em giặc cướp nhưng cũng chính là tuyên ngôn sống đầy cao đẹp mắt của chàng: sống là nên hướng đến đảm bảo cuộc sống của không ít người dân lành, chứ không hề phải mang lại những buồn bã cho họ. Với những hành động bạo tàn, “hồ đồ” đàn ông càng không được cho phép nó xâm hại tới những con fan lương thiện ấy. Vân Tiên không những là một con người có tình mến với bé người, với trong mình ý thức chính nghĩa cao đẹp mắt mà nam nhi còn là 1 chàng trai khỏe khoắn mạnh, tài giỏi. Điều này được biểu lộ ra trong số những hành động đàn ông chống lại đa số tên cướp:

“Vân Tiên tả bỗng dưng hữu xông.............Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”

Những đụng tác của Vân Tiên phần đa rất chấm dứt khoát, cấp tốc nhẹn “tả bất chợt hữu xung”, và gần như hành động nhân vật này được nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu so sánh với hình ảnh người anh hùng Triệu Tử lúc phá vòng Đương Dang. Trước sức mạnh của Lục Vân Tiên, băng giật bị tấn công tan, chúng hoảng sợ bỏ lại gươm giáo mà lại tìm mặt đường thoát thân. đứng đầu băng đảng này là Phong Lai bị Tiên cho 1 gậy “thác rày thân vong”. Đây là sự trừng phạt đam mê đáng cho phần đông kẻ lấy vấn đề hại tín đồ làm niềm vui, làm mục tiêu kiếm sống. Đối với hồ hết tên giật ngày, Lục Vân Tiên tuyệt vời và hoàn hảo nhất không khoan nhượng, khẩu ca và hành động đều hết sức tàn khốc nhưng lúc hỏi thăm người bị nạn thì phái mạnh lại trở yêu cầu vô thuộc dịu dàng, buộc phải phép:

Dẹp rồi bằng hữu kiến chòm ongHỏi: “Ai thút thít ở trong xe này”

không chỉ ra tay cứu giúp người bị nạn mà chàng còn không còn lòng quan tâm đến họ, diễn tả ngay qua lời hỏi thăm ân cần, hễ viên. Nam giới giúp người gặp nạn trấn tĩnh lại niềm tin sau cơn bối rối bằng việc thông báo cho chúng ta biết tình trạng bên ngoài, rằng những đồng đội “kiến chòm ong” đã trở nên tiêu diệt, ko còn bất cứ sự nguy hiểm nào rất có thể đe dọa họ nữa. Phẩm chất tốt đẹp của Lục Vân Tiên tiếp tục được biểu thị khi chàng gồm cuộc đối thoại với người bị sợ - Kiều Nguyệt Nga. Lúc Kiều Nguyệt Nga bao gồm ý định bước thoát ra khỏi kiệu để cúi lạy lục Vân Tiên vì chưng công cứu vãn mạng thì phái mạnh nhất quyết không chịu đựng nhận:

“Khoan khoan ngồi kia chớ raNàng là phận gái ta là phận trai”

Chỉ thông qua vài lời nói thôi tuy nhiên ta rất có thể nhận thấy Lục Vân Tiên là 1 trong người trọng đạo lí, cũng tương tự những khuôn phép trong thôn hội xưa. Chàng không thích Kiều Nguyệt Nga ra phía bên ngoài cúi lạy mình, không muốn sự chạm mặt mặt này ảnh hưởng đến phẩm tiết của nàng. Trong quan niệm của làng hội phong loài kiến xưa, “nam phái nữ thụ thụ bất thân”, có nghĩa là giữa con trai và con gái cần phải tất cả những khoảng cách nhất định, không được tùy tiện gặp mặt mặt hay bao gồm những hành động thân thiết. Khẩu ca của Lục Vân Tiên biểu lộ chàng là 1 con người có học thức. Mục đích của Lục Vân Tiên không chỉ có vì lễ tiết mà còn vì chàng không thích nhận sự báo ân của Kiều Nguyệt Nga. Hành động cứu giúp của chàng khởi nguồn từ tấm lòng, ko vì mục tiêu vụ lợi, lời nói của nam giới với Kiều Nguyệt Nga càng tạo nên ta thêm cảm phục:

“Nhớ câu con kiến nghĩa bất viLàm tín đồ thế ấy cũng phi anh hùng”

Trong ý niệm của Lục Vân Tiên thì những việc nhân nghĩa là tất yếu, với nếu làm ơn nhưng trông ngóng câu hỏi trả ơn thì không hẳn người anh hùng. Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” sẽ khắc họa một bí quyết chân thực, trung thực hình ảnh của người anh hùng hiệp nghĩa Lục Vân Tiên. Ở đại trượng phu hiện lên cùng với biết bao phẩm chất tốt đẹp, không chỉ là con tín đồ nhân nghĩa, thấy vấn đề ác là ra tay diệt trừ, đảm bảo sự không nguy hiểm cho con người mà con trai còn là một trong những con người dân có học thức, trọng đông đảo lễ nghi, khuôn phép. Và ở quý ông trai ấy ta cũng rất có thể thấy được một ý niệm sống thật đẹp, kia là quan niệm về vấn đề nghĩa cùng về bạn anh hùng. Xung khắc họa nhân đồ vật Lục Vân Tiên là xung khắc họa người anh hùng lí tưởng với khát vọng về lẽ công bình ở đời.

Còn Kiều Nguyệt Nga là một cô bé hiền hậu, nết na biết trọng nghĩa tình. Sau khi được cứu ra khỏi tay lũ bất nhân, độc ác, phụ nữ vô cùng xúc động. Phụ nữ đã nói hồ hết lời đẹp nhất để cảm ơn ân nhân:

Lâm nguy chẳng gặp gỡ giải nguy,

Tiết trăm năm cũng vứt đi một hồi.Trước xe quân tử tạm ngồi,Xin mang đến tiện thiếp lạy rồi đang thưa.

Nói "Tiết trăm năm" là nói việc hộ trọng của tất cả một đời người. "Lạy rồi vẫn thưa" cũng là 1 trong những thái độ kính nể, linh nghiệm trong quan hệ nam nữ của nhỏ người. Một cô tè thư vốn quen được yêu chiều, quen thuộc được bảo vệ, chở bít mà ứng xử như thế, hạ bản thân như thế, đâu phải chuyện dễ dàng. Nguyệt Nga là đái thư - nhỏ quan tri phủ - nàng được giáo dục và đào tạo chu đáo, cô bé gắn bó với những người dân dân, nên mừng đón được đạo đức của nhân dân.

Đạo đức ấy là chữ "ân", chữ "nghĩa". Vị đó, sau phần đông phút giao đãi mở đầu, cô gái thẳng thắn đãi đằng ý nguyện thường đáp công huân cứu mạng của Lục Vân Tiên. Thái độ và lời nói của chị em có đồ vật gi lúng túng, ngượng ngập, nhưng hóa học phác, "nghe thánh thót mặt tai các giọng nói của cô nàng miền Nam" (Xuân Diệu):

Gặp phía trên đương lúc giữa đàng,Của tiền chẳng có, bạc vàng cũng không.Gẫm câu báo đức thù công,Lấy chi cho phỉ tấm lòng thuộc ngươi.

Nguyệt Nga nói tới "của tiền", "vàng bạc" để giãi tỏ sự thiếu hụt về thiết bị chất. Lại nói đến "báo đức thù công" - thường đáp ơn đức, công lao. Rồi kêu than "Lấy chi cho phỉ tấm lòng..." để bộc bạch sự lo sợ về tinh thần, hầu hết xúc động bao gồm thật của một trung ương hồn vào trắng. Sau đó, Nguyệt Nga rứa mời Vân Tiên về đơn vị mình nhằm tạ ơn. Nhưng đàn ông từ chối. Thiếu phụ băn khoăn, day chấm dứt khôn nguôi.

Chỉ cho đến khi thấy "Vân Tiên nghe nói ngay tắp lự cười..." cùng an ủi: "Nhớ câu kiến ngãi bất vi - Làm fan thế ấy cũng phi anh hùng", Nguyệt Nga mới khuây khoả hỏi thăm gia đạo tuổi thương hiệu của vị ân nhân. Ngay phút gặp mặt gỡ ban sơ với Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga sẽ tỏ rõ một vai trung phong hồn trung hậu, nết na. Vai trung phong hồn ấy bắt đầu từ đạo lí nhân ngãi của quần chúng ta, độc nhất vô nhị là nhân dân Nam cỗ cùng quê nhà với Nguyễn Đình Chiểu. Các nhà phân tích văn học cho rằng: Lục Vân Tiên là “Truyện Kiều” của dân chúng Nam Bộ.

Vân Tiên, Vân Tiên, Vân Tiên,Cho tôi một tiền, tôi đề cập chuyện thơ...

rất nhiều nghệ sĩ hát rong vùng đồng bằng sông Cửu Long, thường giáo đầu bài bác hát Lục Vân Tiên bằng câu ca như thế. Tức thì sau đó, chương trình diễn xướng dân gian được phần đông bà bé hưởng ứng, quây tròn quanh fan kể chuyện. Fan diễn, tín đồ nghe giao hoà, ham hàng giờ, sản phẩm buổi. Trong số những đoạn truyện được mọi người yêu thích là đoạn “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga”.

yêu thích không hẳn vì văn vẻ chải chuốt, nghĩa lý thâm trầm như “Truyện Kiều”, nhưng trước không còn vì: đoạn trích miêu tả khát vọng hành đạo góp đời của Nguyễn Đình Chiểu và khắc họa phẩm chất xinh xắn của hai người trẻ tuổi - Lục Vân Tiên tài tía dũng cảm, trọng nghĩa khinh tài; Kiều Nguyệt Nga nết na, nhân hậu, ân tình.

Xem thêm: Soạn Văn Bài Tiếng Gà Trưa Lớp 7, Tiếng Gà Trưa Lớp 7

tất cả những vẻ đẹp ấy của đoạn thơ phù hợp với phong cách sống, với ước mơ, khát vọng giản dị và đơn giản mà trong sáng của quần chúng. # ta, mãi mãi dạy bọn họ bài học đạo đức nghề nghiệp thiết thực và cừ khôi biết bao.